ID: 5739  Discussione: CHE FARE?

Autore: Italo sarcone  - Email: italo.sarcone@libero.it  - Scritto o aggiornato: lunedì 21 maggio 2007 Ore: 14:35

Buongiorno. Mi chiamo Italo Sarcone. Invitato dal dottor Franco Penza a produrre un mio intervento per il suo Forum, ho scritto questa pagina che vuole comunque essere un primo invito alla discussione.

Per un mio profilo si può consultare il sito

www.presepenapoletano.it

alla pagina "rivista":

www.presepenapoletano.it/rivista/archivio.htm

www.presepenapoletano.it/rivista/n%204/biografia_sarcone.htm

Che fare? Con questo interrogativo, già titolo di un libro di Lenin, si chiudeva la grande epopea contadina narrata da Ignazio Silone nel suo romanzo più noto, Fontamara. Ma si era in epoca fascista e le squadre nere avevano seminato il terrore e la morte nel piccolo villaggio, i cui abitanti chiedevano solo giustizia e possibilità di vivere.
Che fare? Sembra strano che questo interrogativo possa martellare la mente di qualcuno ancora oggi, dopo un sessantennio di democrazia, nel constatare che c’è chi non può procurarsi le medicine o non sa come pagare il fitto di casa, mentre il paese mostra una nuova smania di potenza, mandando in giro per il mondo cingolati e gente armata fino ai denti, sotto l’ipocrita pretesto di portare la pace.
Democrazia, abbiamo detto? Etimologicamente questa bellissima parola, che si accompagna con naturalezza all’altra, “repubblica”, significa “potere” (in greco kràtos), del popolo (in greco démos). Appartengono al novero di quelle parole (diceva John Wayne, nel film “La battaglia di Alamo”, in cui recitava la parte di Davy Crockett) che fanno venire un nodo alla gola per la commozione.
Eppure già Platone, il più grande tra i filosofi e gli scrittori di Grecia, esprimeva il rifiuto più intransigente contro la democrazia. Il motivo razionale era che in democrazia tutti possono dire la loro, il competente e l’incompetente, i sapienti e gli stolti; il voto dello stolto ha lo stesso peso del voto del sapiente e si sa che gli stolti sono in numero di gran lunga maggiore rispetto a quello dei sapienti. E così gli stati vanno alla perdizione. Ma, nell’animo di Platone, un ricordo angoscioso lavorava nel profondo, quello del suo maestro Socrate, il più giusto degli Ateniesi, che un tribunale popolare aveva condannato a bere la cicuta, con l’accusa di empietà, e Platone dimostrava che, tra gli Ateniesi, neppure i “professionisti”, gli “specialisti” del sacro erano in grado di dire che cosa significava “santo” e che cosa “empio”, che nessuno era in grado di dare un’adeguata spiegazione della “santità” e del suo contrario, la “empietà”. Eppure, in nome di questa “santità”, di questa “pietà” (in greco eusébeia), che nessuno sapeva che cosa fosse, era stato fatto morire il più giusto tra gli uomini: e questo era accaduto sotto il governo più democratico che Atene avesse mai avuto.
Sono nato nel 1946, con la Repubblica italiana, e due anni dopo un’assemblea dotava il nuovo Stato di uno strumento formidabile di giustizia e di equità, quella Costituzione italiana, che rappresenta il vertice storico dell’umana civiltà.
Non mi si fraintenda: non voglio dire che non si può fare di meglio; voglio solo affermare, ed è opinione corroborata da illustri specialisti del diritto, che storicamente nessun altro paese ha fatto ancora di meglio.
Sono stato sempre fiero di essere italiano, fiero della repubblica, della costituzione e della democrazia. Per quanto ammiri Platone, le sue argomentazioni non hanno scalfito la mia fede nella democrazia.
Eppure, non posso evitare di chiedermi se non siamo oggi di fronte ad una involuzione, quasi alla fine di questo esperimento di democrazia che è stata l’Italia, per tutta la mia giovinezza e per buona parte della mia maturità. Mi chiedo se, nella mia vecchiezza non mi toccherà assistere all’agonia di quello che è stato il migliore prodotto dell’umana tensione alla libertà. Forse la libertà è finita e, poiché siamo quasi alla fine del nostro percorso terreno, io e quelli della mia generazione non possiamo neanche chiederci “che fare?”.
La sconsolata risposta sarebbe che non possiamo fare nulla. Pensare a nuove soluzioni tocca ai giovani, e neanche a tutti, ma a quelli che, più consapevoli di quanti vanno a sprecare la vita nelle discoteche tra contorcimenti e impasticcamenti vari, si dedicano al volontariato, alla distribuzione del giornale di partito, al catechismo e all’istruzione dei più piccoli. A questi chiedo perdono a nome di tutta la mia generazione, se non possiamo lasciargli altro in eredità se non questo amaro interrogativo: “che fare?”

Italo Sarcone